Herbarz
W tym filmie zbieramy znaczenie i pochodzenie naszego Przechodzić, miecz , wieniec laurowy i Ave Maria
Autor: Vicente García-Villaraco Jiménez
BIBLIOGRAFIA
RADES i ANDRADA. F. (1572). Kronika Zakonu i Kawalerii Calatrava. Definicje Zakonu i Rycerskości Calatravy: dotyczące jego instytucji, reguły i zatwierdzenia. Gomeza.
ZAPATER, MR (1962). Cysterski bojownik w kampanii Kościoła przeciwko wściekłości Saracenów, Saragossa
ŁASKA, RF (1993). Ikonografia San Raimundo de Fitero. Príncipe de Viana, 54(199), 283-356.
ALARCÓN, JZ (1996). Kult męczenników: wizja i symbol od średniowiecza do kontrreformacji. Budowa relikwiarza Świętego Klasztoru Calatrava la Nueva. W Alarcos, 1195: protokół Międzynarodowego Kongresu Pamiątkowego z okazji 700. rocznicy bitwy pod Alarcos (s. 613-624). Wydania Uniwersytetu Kastylii-La Mancha.
CORTI, F. (2001). Cantiga 205: Zakony rycerskie Santiago i Calatrava oraz zagubione zminiaturyzowane folio, w: ALCANATE, II (2001-2001), s. 251-261.
RINCON, JS (2001).
O znaczeniu lauru i jego klasycznych źródłach w średniowieczu i złotym wieku
. Przegląd Literatury, 63(126), 333-368.
VALLEJO NARANJO, C. (2008).
Rycerskość w średniowiecznej ikonografii chrześcijańskiej
. Roczniki Instytutu Badań Estetycznych, 30(93), 33-67. https://doi.org/10.22201/iie.18703062e.2008.93.2275
GIRALDO, LFG, ZULUAGA, CG (2014).
Sprawiedliwość arystotelesowska: cnota moralna służąca rozeznawaniu tego, co sprawiedliwe
. Indivisa: Biuletyn studiów i badań, (14), 44-52.
MELO SALCEDO, IM (2015).
Niektóre wkłady do koncepcji sprawiedliwości
.
2021 © Zakon Rycerzy Kustoszy Calatrava la Vieja | Ostrzeżenie prawne