Recenzje historyczne

Jesteśmy w Qalat Rabah Calatrava La Vieja, Carrión de Calatrava w jednym z najstarszych islamskich miast na Półwyspie, wspomnianym już za czasów Abd al-Rahmana I, w 785 roku, który osiągnął wielką świetność w XVII wieku. IX stając się stolicą dużego regionu muzułmańskiego. Wierny swoim początkom, wykorzystał rzekę Gwadianę do stworzenia hydraulicznego systemu obronnego. Odkryto w nim ważne ślady I epoki żelaza i okresu iberyjskiego, a także niektórych Rzymian.

Islamskie miasto, którego najważniejszym systemem obronnym było koryto rzeki, które w średniowieczu miało znacznie większy przepływ, co zamieniło to miejsce w prawdziwą wyspę pomiędzy wodami. Mur otaczają czterdzieści cztery wieże i unikalne korachy, mające za zadanie zaopatrywać miasto w wodę, gdyby zostało otoczone. Sama osada jest podzielona na dwie części, oddzielone dużym murem: twierdzę i medynę, z przedmieściami pozostałymi na zewnątrz.

Z meczetów, łaźni i sklepów medyny znajdziemy pozostałości pomieszczeń i brukowanych ulic. W twierdzy możemy zobaczyć kolejne islamskie rozbudowy, nigdy nie ukończoną absydę templariuszy oraz kościół, który wzniósł tu Dowództwa Calatrava.

Natomiast źródła kronikarskie skłaniają się ku militarnemu podbojowi miasta i jego terytorium, wersja toledo arcybiskupa Rodrigo Jiméneza de Rady nie pozostawia wątpliwości.

Pierwszym celem było zainteresowanie Calatravą ważnych władców królestwa. Gdy tylko objął władzę nad miastem, Alfonso VII przekazał biskupowi Segowii Don Pedro i jego kapitule całe dziedzictwo, które mistrz i namiestnik Farax (zamordowany przez chrześcijan w 1145 r.) posiadał w Calatravie.

Wkrótce potem, 13 lutego 1147 r., monarcha kastylijsko-leoński podarował arcybiskupowi Toledo Don Raimundo i jego kanonikom większy i najbardziej dostojny meczet Calatrava, winnice, sklepy i posiadłości, aby mogli przekształcić je w Kościół z dziesięciu duchownych, w tym księży i diakonów.

W roku 1147 Gutier Ruiz „alchaedus” – przywódca wojskowy – Toledo zadbał o organizację cywilną i wojskową nowego miasta. Zanim rok 1147 dobiegł końca, monarcha Alfonso VII nadał miastu własną jurysdykcję w celu wspierania ponownego zaludnienia.

W tym czasie pod koniec 1147 r. gubernatorem Calatravy był Vitalis de Tolosa, Calatrava została tymczasowo przekazana hrabiemu Armengol z Urgel, który był obecny przy jej przejęciu i w 1148 r. objął ją w posiadanie wraz z własnością Valladolid .

Zgodnie z wersją hebrajskiego historyka Abrahama Bena Davida, wkrótce potem, zbiegając się z ofensywą Almohadu na Półwyspie Iberyjskim, Alfonso VII przekazał rząd Calatravy Judá Ben Yosefowi Ezrze, należącemu do wpływowej rodziny Żydów z Grenady.

Ze swojego nowego stanowiska magnat żydowski pomagał Żydom uciekać z pozycji Almohadu, zwłaszcza po zdobyciu Granady (1154). 

Jednak już rok później sytuacja królestwa kastylijsko-leońskiego wobec muzułmanów uległa znacznej przemianie: Almohadowie odzyskali Almerię, a po powrocie z wyprawy zginął Alfonso VII, kontrofensywa zainicjowana przez afrykańskich muzułmanów, nowi władcy al-Andalus, spowodowali opuszczenie twierdzy Calatrava przez templariuszy, pozostawiając całe królestwo Toledo w stanie bezbronności. W rzeczywistości wkrótce po śmierci cesarza kastylijsko-leońskiego zaczęła krążyć plotka, że potężna armia muzułmańska przygotowuje się do marszu na Calatravę.

Templariusze odpowiedzialni za obronę twierdzy uznali, że nie mają wystarczających sił do jej obrony, przekazali twierdzę i miasto Calatrava nowemu monarchowi Sancho III. W ten sposób narodził się pierwszy Zakon Wojskowy pochodzenia latynoskiego, Calatrava. Tę historię znamy dzięki wersji arcybiskupa Rodrigo Jiméneza de Rady. Przekazanie miasta zakonowi cystersów i opatowi Don Raimundo de Fitero nastąpiło w styczniu 1158 roku.

Sukces kastylijskich ataków przekonał kalifa Almohadu o konieczności wysłania armii przeciwko Kastylii, a pierwszym celem był strategiczny zamek Salvatierra, położony w sercu ziem podbitych przez muzułmanów po bitwie pod Alarcos. Zamek był solidnie broniony przez Calatravos i dobrze zaopatrzony w żywność, oblężenie twierdzy było kosztowne.

Muzułmanie zajęli pobliski zamek Dueñas, sytuacja dla obrońców była rozpaczliwa, a zredukowana armia Alfonsa VIII nie mogła stawić czoła takim szykanom, w końcu po długim i intensywnym oblężeniu trwającym około 2 miesięcy, w którym użyli 40 machin wojennych, obrońcy Salvatierry poddali się i oddali plac.

Latem 1212 roku Kastylia przygotowywała dużą armię do pokonania muzułmanów, papież nadał kompanii przywileje krucjatowe, do których dołączyli Ultramontanie, Zakony Wojskowe, Świątynia, Calatrava, Santiago i Szpitalnicy.

W czerwcu maszerowali z Toledo i pierwszym miejscem, które zajęli był zamek Malagón, później 1 lipca 1212 roku, gdzie mistrz Rodrigo Díaz pozostawił tam freires dla jego obrony, zajęli Calatrava la Vieja, gdzie znajdowało się 70 rycerzy muzułmańskich pod panowaniem dowództwo przywódcy Ibn Qadisa. Następnie zajęli różne pobliskie fortece, w tym Alarcos. Wreszcie 16 lipca 1212 roku doszło do bitwy pod Navas de Tolosa, w której armia chrześcijańska pokonała muzułmanów.

Według historyka Calatravo Francisco de Rades y Andrada, w 1217 roku podjęto decyzję o przeniesieniu siedziby Zakonu i jego klasztoru do twierdzy położonej kilka kilometrów na południe, bardzo blisko zamku Salvatierra, będącego nadal we władzy muzułmanie..

Według wersji Kroniki łacińskiej była to twierdza Dueñas, odzyskana przez Alfonsa VIII w 1213 roku i przekazana braciom Calatravos.

Odtąd nosiło nazwę Calatrava la Nueva. Istnieje kilka powodów przeniesienia Zamówienia:

• Interesy arcybiskupa Toledo, zwłaszcza monopol na dochody.
• Nowa sytuacja strategiczna najbardziej wysuniętej na południe granicy.
• Niezdrowość lokalizacji Calatrava la Vieja na bagnistym terenie Guadiana.
• Potrzeba promowania organizacji społecznej i gospodarczej w południowym sektorze Campo de Calatrava.
• Jednak ludność nie opuściła miasta Calatrava la Vieja, lecz rozpoczęła niepowstrzymany upadek.

CYSTER Z CALATRAVA STARY, PÓŹNIEJ W CZASACH CHRZEŚCIJAŃSKICH BYŁ TO LOCH

CHARAKTERY CALATRAVY STARYCH 1145-1217



• ADALIX-STRAŻNIK FARAX – 1145
• ALONSO VII – 1147
• BISKUP SEGOWII DON PEDRO – 13 lutego 1147 r
• ARCYBISKUP TOLEDO DON RAIMUNDO – 1147
• GUTIER RUIZ „ALCHAEDUS” PRZEWODNIK WOJSKOWY – 1147
• VITALIS DE TOLOSA - FINAŁ 1147
• Hrabia Armengola z URGEL – 1148
• JUDAH BEN YOSEF EZRA – 1150
• ZAKON ŚWIĄTYNI - 1150-1158
• SANCHO III – 1158
• SAN RAIMUNDO DE FITERO – styczeń 1158
• IBN QADIS – LIPIEC 1195
• ALONSO VIII – CZERWIEC 1212
• MISTRZ RODRIGO DÍAZ – 1 lipca 1212 r
• MAESTRE MARTÍN FERNÁNDEZ DE QUINTANA – 1217

Co hebrajski Juda ben Josef Ezra i Ubodzy Rycerze Chrystusa-Templariuszy zrobili w okresie, w którym hebrajski Juda ben Josef Ezra i Ubodzy Rycerze Chrystusa-Templariuszy byli współcześni w zarządzaniu i obronie Calatravy Starszego?

Jaki pakt mógł zawrzeć najpotężniejszy zakon chrześcijaństwa i Hebrajczyków tamtych czasów?

Dlaczego w ciągu 8 lat pobytu templariuszy w Calatrava la Vieja wiadomo jedynie, że rozpoczęli budowę kościoła templariuszy?

Jakie silne interesy miał Zakon Świątyni w sprowadzeniu swojej najbardziej zaawansowanej palisady do Europy Południowej w Calatrava La Vieja?

Dlaczego pozostawili swój ślad dopiero w absydzie kościoła templariuszy, a 8 lat później po prostu opuścili twierdzę?

Czy ten potężny Zakon poświęcił się wyłącznie budowie tego niedokończonego Kościoła?